تبليغاتX
مسافر42
اي كه مرا خوانده اي ، راه نشانم بده

  

 

 

 

 

 

«ميوه ممنوع چيست؟

 

 

خطاي آدم و حوا؛ خروج انسان از بهشت !

«آيا خدا مى‏خواست كه انسان ميوه ممنوع را بخورد يا نه؟

هبوط  آدم و حوا موجب رشد آنها گرديد؟    

ميوه ممنوع همان بينايى وعلم و دانش بوده است؟!     

آيا درخت ممنوع «درخت حسد ورقابت یا نوعی عشق زمینی  ... » و يا چيزى شبيه آن بوده است كه آدم گرفتار آن شد.  هدف براي هبوط آدم به زمين همين بود که به مقام خلافت الهي برسد و به جاي بهشت معهود اولي به بهشت موعود پاياني راه يابد؟


به نظر ميرسد. بر زمين آمدن آدم و حوا ، يک قضاء مسلم و حتمي الهي بود اين امر پيامدهايي را به دنبال داشت که در صورت واقع نشدن، آدم و حوا بدان دست نمي يافتند، از جمله:

-  آدم  با آمدن به اين دنيا، يکي از درجات سعادت و منازل کمال و ترقي را براي خود فراهم ساخت.

- عهدي که در سوره طه مطرح شده، به اين حقيقت اشاره دارد که آن پيمان عمومي بر پرستش و بندگي خدا، در دنيا، حاصل شدني تر است؛ چرا که در دنيايي که  انواع ناراحتي ها ِ دردها و ناملايمات  در آن جمع است يک رويکرد ايماني كامل لازم است تا با نظر افکندن در آن، انسان خود را مملوک خدا ديده، همه استقلال ها، نورانيت و جمال و زيبايي و... را در اين زاويه مشاهده کند و تنها با نگاه از اين دريچه به دنياست که انسان ناملايمي در آن نديده، و هراسي نخواهد داشت، عهدي که خداوند با آدم بست نيز همين جهت گيري بوده و تنها در دنيا امکان تحقق مي يافت.
- انسان براي زندگي در زمين خلق شده است پس مي بايست دير يا زود حضرت آدم و حوا به زمين ميآمدن  و در آنجا به زندگي خود ادامه ميدادن.
- حضور حضرت آدم و حوا در بهشت، در حقيقت براي كسب آمادگي حضور در زندگي در دنيا و زمين بوده است، نه اين كه دائما در آن باشند. 
- حضور ما انسان ها در زمين به دليل گناه آدم و حوا نبوده است. بلكه انسان جهت آزمون ؛ رشد و نياز به حضور بر روي زمين سوق داده شد .

 

    .دست آخر اينكه  چگونه  مسير رشد ؛ ترقي ؛ تعالي و آزمون  انسان ميبايد                    

 

 

  از ميوه ممنوه( به ظاهر) آغاز گردد. آن هم توسط پيامبر خدا.؟                   

 

 

 

 

 

    خون چرا در رگ من زنجیر است      

 

    کفر و ایمان چه به هم نزدیک است   

 

 

    مستم از جام تهی حیرانی        

  

    باده نوشیده شده پنهانی         

 

 

 

 

پرتو حق است آن، معشوق نيست       

 

 
   خالق است آن، گوئيا مخلوق نيست           

 

 

 

 

 

 

+ نوشته شده در  دوشنبه هفتم آبان 1386ساعت 10:28  توسط صالحي  |